* Savica, українською Савиця, – це словенське карстове джерело в Альпах, водоспад та струмок, що впадає в мальовниче спокійне озеро Бохінь (походить від слова Бог, відповідне українське слово – Божінь).
Вам не вистачає грошей? Тоді ця оповідь для вас. Нашим олігархам грошей завжди не вистачає, може Савмак допоможе зрозуміти чому, та хто вони по своєї суті.
У цьому pdf англомовний оригінал та паралельній російський переклад (не мій)... зі всьома "традиційними радощами" російських перекладів.... тобто з відсутністю у перекладі майже доволі великих шматків тексту, особливо там, де автор каже про російську мафію як державну політику Росії.
Чому традиційними?
А тому що традиційно вкрадений Піноккіо перетворився на Буратино, вкрадений у Баума Чарівник країни Оз перетворився на Волшебника Изумрудного города, а професійний перекладач Корней Чуковській (хто скаже що він поганий перекладач?) легко пропускав величезні шматки тексту -- де б ви думали? -- у політично нейтральному Робінзоні Крузо Дефо....
Перекладу українською я не знайшов. Але цей текст може кому допоможе вивчати англійську. З фантастикою -- краще. Мені не подобається термін Химерна, що до такої цікавої літератури.
Тому краще читати книжки мовою оригіналу. Гарна сатира, до речі.
Вы еще пресмыкаетесь на коленях? Или уже выдавливаете из себя раба? Или даже не догадываетесь, насколько раб засел в вашем мировосприятии и жизни?
Собственно для меня инквизиторский приказ "расстрелять" предпочтительней приказа "на колени", и я понимаю Сократа, который мог избежать чаши с цикутой, откажись он от своих раздражающих вопросов: «Что вы имеете в виду?», «А откуда вы это знаете?».
Проблема в том, что многие, нетневсе живут на коленях с детства и даже не замечают своего рабского положения, а некоторые, нетневсе просто упиваются им, другого положения не знают, не видят, не признают и фанатично требуют всеобщего коленопреклонённого положения от себя самого, от детей, знакомых, соседей, прохожих на улице, и даже совершенно незнакомых им людей. Всем так всем, а то непорядок - "я тут коленки протираю, а вы что лучше меня?". «Ишь вырядилась, в наше то время...» - это не проблема отцов и детей, это проблема рабства и стремления к свободе. «Советский человек на работу в такси не ездит» - это не проблема перехлеста идеологии, это все та же проблема рабства при отсутствии свободы. Такие ребята считают себя всегда правыми, всегда и все знают заранее, и любое мнение отличающееся от их собственного, единственно правильного мнения, конечно же является ересью и обсуждению не подлежит - "Я Пастернака, Варламова и т.д. не читал, но считаю... "
Вы думаете что все рабы в древней Греции или Риме стремились к свободе и желали стать вольноотпущенниками? Но ведь это всего лишь сказка - свобода подразумевает ответственность как минимум за свою жизнь, а большинству рабов и рабынь нетневсем было намного удобнее есть из рук хозяина (не заботясь самостоятельно о хлебе насущном) и делать все, что он прикажет (не заморачиваясь мучительным вопросом — а чем я на той свободе буду заниматься?, что я там буду делать?). Оглянитесь, возможно вы увидите любителей есть с рук хозяина (государство нам должно, без Путина/Порошенко/Лукашенко/КПСС/ Зеленского и т.д. (выбирайте) мы пропадем) не в фильмах о восстаниях рабов или бразильских сериалах, а совсем рядом - на работе, в одном с вами подъезде, или даже в самом себе.
Героические фильмы о героических рабах стремящихся к свободе сегодня заменили на не менее героические сериалы о героических ментах, героических прокурорах, героических побегах из тюрьмы, героических семейно-любовных отношениях и героических уничтожениях монстров в очередной супер-пупер героической компьютерной игре. Включаем телевизор и стоя на коленях (пардон, сидя на диване и потягивая пиво) восхищаемся очередным подвигом свободных, справедливых, умных и все-все-все умеющих, знающих, короче говоря сверхположительных достойных подражания героев. Включаем компьютер и стоя на коленях (какие там книги, мама дорогая, книги - это тоска в школе) мочим (прямо в сортире), бегаем, стреляем, выбираем оружие и побеждаем очередных монстров и всякую прочую нечисть, при этом научаемся просто виртуозно управлять компьютерной мышкой, клавиатурой и джойстиком. Ура! А еще можно зависнуть в интернете, на Фейсбуке, в Инстаграмм или Телеграмм и обсудить очередную серию очередного сериала, выяснить кто круче поет на Х-факторе, кто круче танцует в "Танцуют все", соседская Танька к которой ходит Василий Иванович шлендра или это у них серьезно, а вот у Соколовой/Скабеевой/Шустера и т.л...(выбирайте) говорят что... . - свобода как никак просто неограниченная...
Уилсон в "Новой инквизиции", используя уже известные по "Прометей восставший (психология эволюции)" категории и идеи, пытается в очередной раз взорвать (смеясь и издеваясь) догмы фундаментализма в науке и философии, взорвать догмы как таковые и показать, что именно эти догмы и являются основой вашего (и моего, и самого автора) рабства. Хорошая доля скепсиса в форме агностицизма способна помочь вставанию с колен, развитию свободного мышления и обретению, нет не абсолютной, но относительной свободы в миропонимании и творчестве. Агностиками по отношению к сложившейся в их эпоху мировоззренческой системе были нетневсе, но большинство творцов оставивших след в истории человечества, искусства, мировой культуры.
Заглянем в оглавление: Модели, Метафоры и Идолы, Скептицизм и слепая вера, Два новых еретика и новая ересь, Танец Шивы, Хаос и бездна, «Сознание», «Материя» и Монизм, Открытая вселенная, Творческий агностицизм
Кстати понять эту книгу Уилсона способен ученик 5-го класса средней школы - всего лишь несколько труднопроизносимых, но отнюдь не труднопонимаемых терминов. Но вот тут то... "что скажет семья и школа?!" — ученик после прочтения начнет задавать учителям трудные вопросы, на которые те ответить не смогут, в результате отрицательные оценки "за плохое поведение", "за решение задач <u>неправильным</u> образом" (кстати Нильс Бор на студенческом экзамене по физике решал простейшую задачу 10-ю разными способами, но только не тем какой ждал от него экзаменатор, и только подошедший Резерфорд спас от неуда строптивого студента-агностика. На вопрос Резерфорда, вы что не знали решения по учебнику? Бор ответил - конечно знаю, но все учебники так скучны) - а что вам, нетневсем, важнее получить от школы, хорошие оценки, или умение мыслить? Последнему в традиционной школе не обучают. Правда и некоторые (возможно большинство) родители в домашней обстановке схватятся за голову поскольку их чадо вдруг увлечется дзен-буддизмом, астрологией, алхимией, уфологией или того хуже пойдет на Болотную в Москве, или на очередной Майдан в Киеве, поэтому такие книги лучше ребенку не давать (а еще лучше жечь - как жгли книги д-ра Райха (кстати родом из Украины) не в Нацистской Германии, а в самой демократической стране США в середине прошлого века). А некоторые родители (в думе, раде, конгрессе и т.п.) инициируют закон запрещающий доступ к развращающей ребенка литературе: ведь это же намного хуже чем "Простоквашино", "Ежик а тумане", "Малыш и Карлсон" - книги Астрид Линдгрен вообще в топку, за ними Родари... чувствуете как расширяется простор? какая свобода мракобесию? И, ой как необходима нашим уважаемым законодателям цензура в интернет, а еще лучше вообще интернет запретить до совершеннолетия. А совершеннолетие установить: мальчикам - после того как дембельнутся из армии, а девочкам - после рождения первого ребенка...
Итак бегом, бегом отсюда... От греха подальше... будем протирать коленки?
в архиве оригинал на английском и российский перевод
XIX-й век Время: середина 19-го столетия Место: США События: нахватав земелек у Мексики южные штаты сообразили, что работать-то на них и некому, а посему возникает экономический кризис, который необходимо решить бесплатной рабочей силой в виде новых рабов. В истории США этот период истории известен как Мексиканская война 1846-1848 гг. До начала войны севера и юга за гражданские права (отмену рабовладения) остается более 10 лет. В это время Генри Дэвид Торо, противник рабства, пишет «О гражданском неповиновении».
И было бы это эссе эпистолярным фактом для любителей истории США, не будь оно столь актуально для нас сегодняшних.
XXI-век Время: начало 21-го столетия Место: Россия, Белорусия, Казахстан, Украина... События: удержав власть в своих руках бывший парталитет продолжает превращать собственные народы в рабов. Других методов своего благополучия, обогащения и удержания власти они просто не представляют. Лидеров способных противостоять этому криминальному разгулу отправляют в тюрьмы по высосанным из пальца обвинениям, либо устраняют физически.
А теперь немного из Торо:
Само правительство, которое есть лишь способ, выбранный людьми для исполнения своей воли, в равной степени склонно как обманывать, так и быть обманутым людьми, действующими с его благословения. Если один человек может подчинить его своей воле, значит, у правительства нет жизненности и силы. Для народа это что-то вроде деревянного ружья. Хотя от этого правительство не становится для него менее необходимым, потому что людям хочется реализовать свою идею правительства. Именно это дает правительству возможность успешно надувать людей, и даже самих себя к своей же собственной выгоде. Не правда ли, замечательно. К тому же, правительство, как правило, никогда само ничего не делает, а лишь с готовностью уклоняется от работы. Не оно хранит свободу страны. Не оно дает образование... — какие знакомые портреты, не они ли не забывают обеспечить себя любимых финансовыми ресурсами за наш счет.
Правительству выгодно, когда люди разобщены, а еще лучше оно себя чувствует, когда об управляемых можно вовсе не думать. - что собственно и наблюдаем. Одно сплошное политическое шоу плохих артистов.
Если каждый человек начнет размышлять о том, какое правительство будет вызывать у него уважение, — это уже явится шагом к его появлению. — и в самом деле - какое правительство будет вызывать у нас уважение?
Может ли гражданин хоть на секунду передоверить свою совесть законодателю? Зачем тогда каждому человеку совесть? Я думаю, что мы прежде всего должны быть людьми, и только потом — подданными. Закон не делает людей ни на йоту более справедливыми, а поскольку они чтут его, то даже доброжелательные ежедневно становятся вершителями несправедливости. Результатом всеобщего заблуждения из-за чрезмерного почитания закона является то, что вы можете видеть колонны солдат, рядовых и полковников, капитанов, капралов и всех прочих, марширующих стройными рядами через горы и долы на войну против своей воли и, увы, против здравого смысла и совести — в нашем случае это стройные ряды беркута и милиции шагающие на войну против собственного народа, это полностью утратившие совесть прокуратура и суды.
Тот, кто отдает всего себя на служение своим собратьям, кажется им бесполезным и эгоистичным, а тот, кто отдает лишь часть себя, — провозглашается благодетелем и филантропом. — в нашем случае даже не "часть себя", а просто разыгрывая дурной спектакль.
Как должен человек в наше время относиться к такому правительству? Я отвечу: он не может связаться с ним, не запятнав себя позором. У меня в голове не умещается, что такая политическая организация как мое правительство, является также правительством рабов...
в архиве оригинал на английском, и российский перевод скачать архив
Чтобы получить полный улет от Джойса, его нужно читать в оригинале на английском, и не только в оригинале, но еще и быть ирландцем при этом, и не просто ирландцем, но широко образованным и глубоко культурным ирландцем (корни-то очень глубоко в мировой культуре). Так что если вы ничего не поймете в русском переводе, не смущайтесь (читай выше), или, если вы уж настолько настырны, читайте примечания и комментарии (более объемные чем текст оригинала). Короче говоря: «любишь меня, люби мой зонтик».
Великая книга великого автора. Ее стоило бы изучать в школе, хотя бы в старших классах по предмету "человековедение", а еще лучше по частям, подробно, начиная со средних классов по предметам: история, литература, физика, химия, биология, информатика... - было бы куда полезней для становления самостоятельного мышления человека, чем весь тот груз мертвых, окаменевших на уровне 18 века знаний, которые преподают нам в средней, да и в высшей школе, и, по большей части, совсем неприменимых в жизни.
Правда проблема в том, что в обозримом будущем ни одно министерство образования, ни в одной стране не сделают ничего подобного. Почему? Эта книга взрывает все мыслимые догмы: политические, экономические, религиозные, научные, мировоззренческие.
в архиве 2 языка: оригинал на французском, перевод на русском, українською у вільному доступі не існує Статистика, которую так не любят студенты, которой так ловко манипулируют лживые политики, но которая является таки очень показательным инструментом в руках математика, утверждает, что несмотря на резкий прорыв женского начала во все виды жизнедеятельности его, этого начала, на порядок меньше, чем мужского. Скорее всего потому, что для того, чтобы пробиться сквозь толпу мужских особей требуется незаурядная сила, явно превышающая силу окружающих мужчин. Ели вы до сих пор еще не поняли о чем это я, признаюсь сразу: о представителях искусств. Все таки в поэзии настоящих авторов жещин больше, чем в прозе. В настоящей прозе, а не в подделках под детектив или в сентиментальных полупорнографических сопливых женских романах. Гавальда из настоящих. Из тех, которые могут вести открытый, честный разговор, причем такой разговор, от которого большинство мужчин скромно опускают глаза, и на такие темы, о которых они же, мужчины, в своем большинстве понятия не имеют. Итак: «Мне бы хотелось, чтоб меня кто-нибудь где-нибудь ждал» это не женский роман, не детективчик, а сборник из 12 рассказов о... и тут мне вспоминается сборник 9 рассказов Селинджера, рассказов, читать которые по отдельности можно, но именно вместе они приобретают тот истинный и глубочайший смысл который вкладывал в них автор, следуя эстетическим канонам древней Индии. То есть в своей совокупности рассказы Гавальды нечто большее, чем каждый по отдельности, перед нами некая повесть о женщине разбитая на рассказы (а героини и герои то разные)... И еще один интересный момент: сборник однозначно написан для мужчин, расскрывает женские ипостаси с самых разных сторон, а потому женщинам может быть как скучен, так и не очень приятен -- "...ну зачем им расскрывать наши маленькие тайны и изюминки". И название сборника: фраза из уст мужчины. И этот легкий документально художественный стиль письма между Хемингуэем и Франсуазой Саган... конфетка. Що до україномовного варіанту, то цей твір з'явився українською у видавництві Старого Лева. дивись Тому з одного боку потрібно щоб видавництво та перекладач отримали свої гроші, і тільки після цього можна буде щось робити по цифруванню українською, включно з читанням.
в архиве 3 языка: оригинал на итальянском: Gianni Rodari. Le avventure di Cipollino переклад українською: Джанні Родарі: Пригоди Цибуліно. Переклад з італійської А.Іллічевського перевод на российский: Джанни Родари. «Приключения Чиполлино». перевод: Златы Потаповой
українською: читаючи діточкам цю казочку зверніть увагу навколо себе: он Лимончики з Верховної Ради ґвалтують Україну, як міліціанти-врадієвці бідну жінку, покращують собі життя та насолоджуються як вміють, а он і суддя Петрушка судить торнадовців, теж такий собі покращувач життя собі любому, он і сам принц Лимон від людей ховається на Зеоткликається, найголовніший красень, й замість батога, він землю людську розпродає, да так, що незабаром ви вкупі з землею знайдете себе кріпаком чи у ж2, чи у москалика, а українці відразу зрозуміють чому в російському перекладі 19-го розділу половини як не бувало, а в українському є.
Додатково: хто повернувся з заробітків в Італії та трошки італійську вивчив має можливість безкоштовно почитати казочку італійською. Взагалі, знання мов ще нікому не заважало.
на россйской: Читая детям сказку, оглянитесь вокруг: вон Лимончики в Госдуме кнопкодавами работают, свое житье-бытье изо всех сил улучшают, вон синьор Петрушка судит Навального или гринписовских "пиратов", вон сам принц Лимон бичем машет, с журавлями летает, на байке гоняет... правда я никак понять не могу, за что половину 19-ой главы переводчица выкинула: цензура? попытка отбуратинить мальчика-луковичку (чем хуже деревянного мальчика)? или еще-что другое? В украинском переводе и в оригинале опущенные места русского перевода присутствуют. Так что русский читатель имеет возможность ответить на этот вопрос самостоятельно. Хорошая сказка, познавательная, а актуальная какая...
вархиве 5 языков: оригинал на немецком, переводы: английский, французский, украинский, русский
Если классическое литературоведение позволяет себе рассматривать это произведение Кафки через теорию Фрейда с экивоками в древнегреческий секс без рок-анд-ролла, эдипов комплекс, паническую боязнь гнева отца, и прочие ужасы бессознательного, то почему бы мне не привести своего не менее интересного жирафа, для прочтения этого произведения в совершенно актуальном геополитическом ключе? Представим себе, что это не несчастный Грегор просыпается в своей кровати ужасным насекомым, а... скажем ВВП, ну да, Владимир Владимирович, ему такая роль очень даже к лицу, недаром я давно называл его властным тараканом... но в таком случае, кто тогда может выступить в роли матери, отца, сестры?.. а почему бы не взять на роль мамы этого Европейского спектакля мадам Меркель, на роль безжалостного отца г-на Трампа, а на роль милой сестрички... кого бы вы выбрали? я вот в раздумьях между Олландом и Петром Алексеевичем Порошенко... что скажете? каково прочтение? блеск, шик, красота...
в архиве 3 языка: оригинал на английском, переводы на русском и украинском
animal_farm, Скотный двор, Колгосп тварин
Все у кого воевали не деды, а хотя бы отцы, да что там, у кого родители были хотя бы детьми войны за свою жизнь успели хотя бы нюхнуть великого Совка по имени ссср, а уж их родители прекрасно понимали, кого символизирует Хряк Наполеон, а кого Хряк Снежок. У меня в шалопайской молодости пацаны так и шутили про советские анкеты: спала ли бабушка с Троцким? ну, и перевертыш в ходу был: "врет как Троцкий". По большому счету совершенно не важно какой бы из хряков выбился в лидеры, результат был бы одинаковым, да и "Скотный двор" пародирует не столько историю большевистского дворового переворота, сколько саму утопическую идею сего свершения. А исторические коллизии -- это, согласно законам жанра, только для узнаваемости. И если бы Оруэлл писал свою пародию на Северную Корею, Китай, Вьетнам, Кубу, Камбоджу... результат различался бы только в деталях на узнаваемость. Но вот что интересно в этом произведении, так это то, что оно актуально как для сегодняшней РФ, так и для сегодняшней Украины... Разве что в России в роли Снежка выступал бы Ходарковский/Навальный, а в Украине у Снежка появилась бы коса. И если в РФ "поднялись с колен" (т.е. встали с четырех лап на две) вовсе не отменяет
«Теперь было ясно, что случилось со свиньями. Оставшиеся снаружи переводили взгляды от свиней к людям, от людей к свиньям, снова и снова всматривались они в лица тех и других, но уже было невозможно определить, кто есть кто»,
т.е. совок-2 построен окончательно и стремится к расширению своих границ, то в Украине совок-2 прямо на глазах у великотерпных строят уже сегодня. Великое превращение отнюдь не в стоянии на задних ногах. И в России и в Украине «Если товарищ Наполеон так сказал, то, значит, это правильно», «Наполеон всегда прав» и нет никакой разницы для овец, коз, курей и прочей скотины соответствующих ферм, кто там прячется за маской товарища Наполеона -- всемирно известное Куйло, или не менее известный Шоколадный Хряк; и там и здесь есть свой Визгун (и не один), который в нужное время объяснит блеющей отаре, что нужно блеять на данный актуальный момент, и там и здесь есть свои псы, настолько идентичные, будто они были произведены от одной суки одного и того же помета... Иными словами, приглашаю заглянуть в историческое зеркало, взглянуть на себя любимого и задуматься, а не стригут ли с меня шерсть на благо свиней, не доят ли по полной в пользу тех же самых великих умственных животных (они четко обосновали свое усиленное питание), и чьи это псы принюхиваются вокруг вашей скромной персоны?..
3 языка: оригинал на английском, переводы на украинский и русский
Бросить курить легко Я сам бросал... раз пятьдесят. Марк Твен
А еще проще написать прекрасный роман, главное найти хорошее начало и окончание, например как у Джойса: «Кто? Бледное лицо в ореоле пахучих мехов....» при окончании «любишь меня, люби мой зонтик». Теперь осталось добавить немного аллюзий, легко-колючий телеграфный стиль, отсылки к разным языкам и культурам... а затем переводчики в комментариях петитом все расскажут за вас. Собственно Воннегут так и сделал, начал роман: «Послушайте: Билли Пилигрим отключился от времени». А закончил его так: «Пьюти-фьют?» Собственно и в середине сделал точно так же: и телеграфный стиль, и отсылки во все стороны при полном неуважении к церкви, общественной морали и законам литературного письма... опаньки, вот тут и началось: от «очень,очень,очень!» до «дошел где-то до середины и бросил» — вот он маркер настоящего произведения. А я почему за него взялся? а) Дрезден, никто не предполагал, что этот город будет разрушен. Никаких военных объектов и войск в районе Дрездена не было и в помине — разрушенный Донбасс, никаких бандеровцев, а тем более притеснений русскоязычного населения не было и в помине, никто не предполагал что этот регион будет разрушен б) немцы, русские, американцы, англичане — немцы, французы, американцы, украинцы, русские в) параллельные миры — и тут тоже: от смертей на Востоке до веселых ресторанов в столицах в то же самое время г) бойня — бойня и т.д. вплоть до буквы я) с пик-апом, голенькими девичьими телами, декларациями войны и мира, изнасилованными эпилептическими старушками, распятыми младенцами и зелеными человечками. Английский вариант имеет 8 иллюстраций, украинский — 6, русский — всего 3 в стиле диги-арт
